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    不过，就在大强和二子准备离开的时候，突然外面有人喊了一声：“有人来拜码头了！”

    这一喊，大强和二子没有离去，只是这工头无语了一句：“什么情况，咱们这里还有人拜码头，这个人是不是想进大牢呀，别和他们废话找巡捕。”

    此时的明朝，因为并没有禁海，所以呀，这码头文华十分的兴起，和登州不一样，比如天津，那里就有各种各样的帮会，在码头上争地盘，抢生意。

    比较出名的是一个袍哥会的组织。

    名字的由来是《诗经》里有两句诗，叫做「”岂曰无衣，与子同袍”由此而得名，意思是兄弟手足可以同富贵共赴险，有一件衣服可以一起穿。

    还有一种说法，说是袍哥们自己找的起源来历，源于三国时期关羽被逼降曹，曹操赏赐很多金银财宝，关羽尽数退回，只收了一件锦袍，并把旧袍罩在外面，问起原因，说到「”旧袍是大哥刘备所赐，再受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”。

    另外，袍哥这个组织，还有个名称叫「”汉留”，这一名称在讲洪门历史时，就有提到，含义就是保留汉人遗留下来的精神气节。

    参加袍哥的人员成分非常复杂，分为「”清水袍哥”和「”浑水袍哥”。

    所谓清水袍哥就是有正当职业的，有的人和政府和军队有关系，而且比较遵守法纪的；浑水呢，是说没有正当的职业，参加袍哥只为了谋口饭吃，经常打家劫舍，干尽各种坏事。参加袍哥规矩很多，也有限定，不是说人人都可以参加。比如说修脚的不能进入袍哥，还有理发匠也不能进入袍哥。

    袍哥的聚点，最初跟洪门，天地会一样也叫「”山头”、「”香堂”，随着帮会在长江流域名气变大，而且参与袍哥的码头工人变多，后来改为「”码头”，码头要分五个堂口：「”仁、义、礼、智、信”。

    五个堂口是五类性质的人参加：仁字旗是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业者。

    至于智、信两堂的人，都是旧社会中「”最低级”的人。

    内部分成八等，或者叫排，从大爷、二爷、三爷，到老五、老六、老八、老九、老幺。没有第四和第七，因为他们认为四和七不吉利。

    大爷就叫龙头大爷，又叫舵把子，主管一切。二爷是军师，有的不设二爷，为了敬重关二爷。三爷负责钱粮和接待。

    五爷又分为黑旗五爷和红旗五爷，黑旗五爷负责内务，红旗五爷负责外交。五排以下，还有六排的「”巡风六爷”，在办会期间或开设「”香堂”时，专司放哨巡风，侦查官府动静，负通风报信的。

    八排九排的人，平时在码头跑腿办杂事，一到开设香堂的会期，他们最为忙碌，听从当家三爷的支配。

    十排又称「”老幺”，老幺还要分「”大老幺”、「”小老幺”(大爷、三爷的儿子，又称「”凤尾老幺”)从一排起到十排止，总称为「”一条龙”。在成都，码头也称称「”公”和「”社”，今天成都的茶馆还有这样的称呼。袍哥到了别的「”公”和「”社”，也叫「”拜码头”。

    同时还要对得上袍哥的黑话和摆茶碗的暗语...刚刚这个拜码头的应该就是从那里传过来的。

    在天津...需首先提防三种人，分别为官吏衙役，**，青皮混混，这三种人有势力，有后台，心狠手辣，不能得罪。

    当然，大多数混混儿还是比较讲面儿的，别看他们欺负人，但兔子不吃窝边草，家门口子、四邻五舍，从不骚扰。要找茬走远点，去别的地界儿碰瓷找茬去，若是邻居有点危难事，他们兴许还帮一帮。

    有身份有势力的不能得罪，可偏偏有三种最底层的小人物，你还是不能得罪，惹了他们，算是倒大霉了。
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